史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #113

SS113.我通过大

SS113.我通过大量经历得知,人通过圣言与天堂有一种联系。当我阅读圣言,从以赛亚书第一章读到玛拉基书最后一章,又读大卫诗篇时,得以清楚发觉,每节经文都与某个天堂社群相联系,整部圣言以这种方式与整个天堂相联系。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #80

SS80.迄今为止,

(九)圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻,因而有良善与真理的一个婚姻

SS80.迄今为止,没有人看到,圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻,因而有良善与真理的一个婚姻;也没有人能看到这一点,因为圣言的灵义尚未揭开,没有灵义,不可能看到这婚姻。事实上,在圣言中,有两层意义,即属灵意义和属天意义,隐藏在字义里面。圣言中的事物在属灵意义上尤其涉及教会,在属天意义上尤其涉及主。它们也在属灵意义上涉及神性真理,在属天意义上神性良善。因此,这种婚姻可见于圣言的字义。然而,这种婚姻只向那些从圣言的属灵和属天意义知道词语和名字的含义之人显现,因为有些词语和名字论及良善,有些论及真理,有些则包括这两者;因此,不知道这一点,就不可能看出这种婚姻存在于圣言的细节里面。这就是为何这个秘密以前没有揭开的原因。

天堂与地狱 #258

二十九、天堂的文字

二十九、天堂的文字

258.既然天使也有语言,并且他们的语言同样由词语构成,他们自然也有文字;通过文字犹如通过语言那样表达他们心里想到的东西。有时我会收到送给我的纸张,上面的文字极像世上的手抄本,有的像印刷体。我能以同样的方式阅读它们,但只被允许从中零星地获得一点概念,因为通过天堂来的文字教导人并不符合神性秩序,人必须唯独通过圣言接受教导。事实上,圣言是天堂与大地,因而主与人之间交流和结合的唯一方式。先知也见过天上所写的纸张,这一事实在以西结书有所说明:

我观看,看哪,一只手由灵向我伸出来,手中有一书卷。他将书卷在我面前展开,前面后面都写着字。(以西结书2:9-10)

启示录:

我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。(启示录5:1)

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